Arrass, dalam istilah bahasa adalah berarti sumur lama. Ada yang mengartikan telaga yang sudah kering airnya. Kemudian dijadikan nama bagi suatu kaum, Kaum Rass. Terdapat dua ayat di dala al-Quran yang menyebutkan Ashabur Rassi, yaitu pada QS. Al-Furqan:38; وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا “Dan (Kami binasakan) kaum ‘Aad dan Tsamud dan penduduk […]
C. Sejarah Kemunculan Tasawuf Terkait dengan sejarah permulaan kemunculan tasawuf Islam, ada dua pertanyaan yang perlu dijawab: pertama, sejak kapan nama sufi dan ârif itu muncul? Pertanyaan yang kedua, sejak kapan tasawuf Islam dari sisi kandungan dan realitasnya terbentuk? Untuk menjawab pertanyaan pertama, mayoritas peneliti tasawuf Islam dari dahulu sampai sekarang itu bersepakat bahwa pada […]
Alquran adalah Nikmat Terbaik Allah Swt Allah Swt di dalam surah Arrahman menyebutkan beberapa ciptaan dan sejumlah nikmat-Nya baik materi maupun immateri; nikmat terkait dunia maupun akhirat, manusia, malaikat dan jin, perjalanan kesempurnaannya, tentang surga dan kebahagiaan abadi juga nikmat-nikmat lahir dan batin… الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ Di urutan pertama dari nikmat-nikmat […]
A. Pendahuluan Sejarah budaya dan peradaban selalu menunjukkan adanya kecenderungan spiritual dan tasawuf (mistik) pada manusia. Pelbagai kebutuhan manusia—setelah diamati—ternyata lebih tinggi daripada sekadar tuntutan ruang dan waktu. Tentu saja hal ini mendukung orientasi spiritual yang ada pada manusia tersebut. Di sisi lain, para pemimpin spiritual dunia yang paling terkemuka adalah para nabi dan para […]
Dalam kondisi seperti ini, gaya hidup manusia dan ajaran yang diterapkan dalam masyarakat manusia adalah aturan-aturan dan perintah-perintah yang diinginkan manusia berdasarkan tuntutan fitrahnya. Oleh karena itu, al-Qur’an mengatakan, “Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah di atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. […]
Pendahuluan Al-Qur’an merupakan kitab yang paling komprehensif dan mengagumkan dan merupakan mukjizat terbesar sepanjang sejarah yang tidak ada satu pun, dari sejak zaman diciptakannya dunia sampai sekarang, yang mampu menandinginya. Di satu sisi, al-Qur’an menyingung hakikat-hakikat alam gaib, dan di sisi lain, ia mengisyaratkan hukum-hukum ibadah dan praktik secara singkat. Meskipun seluruh ahli tafsir dan […]
Allah SWT berfirman, “Sesungguhnya kamu tidak memberi petunjuk kepada orang yang kamu cintai, akan tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih tahu orang-orang yang mendapat petunjuk” (QS. Al-Qashash [28]: 56). Dari makna redaksikal, ayat ini dalam rangka menghibur Nabi Muhammad SAW yang sangat mengharapkan orang-orang beriman pada kebenaran agama Allah. Ayat […]
Benarkah setiap pemahaman itu relatif? Benarkah tidak ada agama kecuali hasil penafsiran dan pemahaman yang bisa benar dan bisa salah? Apakah tidak ada peluang sekecil apa pun manusia mencapai pemahaman yang sesuai dengan maksud Tuhan? Apakah kita hanya dihadapkan pada dua pilihan: agama Tuhan atau agama manusia, Islam radikal atau Islam toleran? Apakah rasional […]
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ “Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada […]
لَقَد تَّابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ […]
