Imam Ali a.s. satu-satunya manusia yang dilahirkan di dalam Ka’bah. Beliau menjadi orang pertama yang tumbuh secara jasmani dan ruhani di bawah naungan Nabi saw. Manakib dan keutamaan beliau memenuhi ruang dan waktu. Keagungan ilmu dan ketinggian spiritualitas beliau menempatkannya sebagai teladan abadi untuk setiap masa dan generasi.

Tulisan ini akan membahas kedudukan dan manzilah Imam Ali a.s. dalam hadis-hadis fariqain dengan bersandar kepada sejarah dan Alquran (berdasarkan riwayat sejarawan fariqain dan tafsir Alquran oleh mufassirin).

Sejarah permulaan Islam penuh dengan keutamaan, pengorbanan dan kepahlawanan Imam Ali a.s. di semua sektor yang dapat dikaji dalam 3 periode:

1. Sejak masa kanak-kanak hingga sebelum bi’tsah (pengangkatan Nabi saw. sebagai utusan Ilahi),
2. Setelah bi’tsah hingga hijrah,
3. Setelah hijrah hingga wafatnya Nabi saw.

Keutamaan Imam Ali a.s. sebelum bi’tsah

Sejarawan-sejarawan ternama fariqain menyebutkan bahwa saat musim paceklik menimpa Makkah, kaum Quraish, termasuk keluarga Abu Thalib harus menjalani hidup dengan sulit. Nabi Muhammad saw. memilih Ali bin Abi Thalib untuk di asuh.

Anugerah Ilahi ini hanya diperoleh Ali a.s. untuk melalui masa pertumbuhannya di bawah naungan kebersamaan dan kedekatan, perhatian dan pendidikan Nabi saw. sambil mendapatkan keutamaan maknawi dan akhlak dari sirah beliau.

Anugerah tersebut berlanjut pasca bi’tsah. Ali dikenl sebagai orang lelaki pertama yang beriman kepada Nabi saw. dan yang mendirikan shalat bersama beliau di lembah-lembah Makkah.

Terkait kebersamaan dan kedekatan dengan Nabi saw., Imam Ali a.s. menjelaskannya dalam bagian khutbah Qashi’ah yang dimuat Nahjul Balaghah:

“Pastilah kalian tahu akan kekerabatan saya yang dekat dan hubungan saya yang khusus dengan Rasulullah saw. Ketika saya masih kanak-kanak, beliau mengasuh saya. Beliau biasa mendekatkan saya ke dada beliau dan membaringkan saya di sisi beliau di tempat tidur beliau, mendekatkan tubuh beliau kepada saya dan membuat saya mencium aroma beliau. Beliau biasa mengunyah sesuatu kemudian menyuapkannya kepada saya. Beliau tidak mendapatkan kebohongan dalam pembicaraan saya, tidak pula kelalaian dan kesalahan dalam tindakan saya.

…Saya biasa mengikuti beliau seperti seekor anak unta mengikuti jejak kaki induknya. Setiap hari beliau menunjukkan kepada saya beberapa akhlak yang mulia dan memerintahkan saya untuk mengikutinya. Setiap tahun beliau pergi menyendiri ke bukit Hira’, di mana saya melihat beliau tetapi tak seorang pun lainnya melihat beliau. Di hari-hari itu Islam tidak masuk ke rumah mana pun selain rumah Rasulullah saw. dan Khadijah, sementara saya adalah orang ketiga selelah keduanya.” [1]

Keutamaan Imam Ali a.s. pasca bi’tsah

Setelah 3 tahun bi’tsah, tahap dakwah terang-terangan dimulai. Keutamaan terpenting Ali bin Abi Thalib pada masa ini adalah kesiapan penuh beliau dalam berkhidmat untuk risalah Nabi saw. “Hadits Yaum Ad-Dar” menceritakan dakwah terang-terangan Nabi saw. kepada sanak kerabat dan kaum beliau setelah turun ayat “وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ”.[2]

Satu-satunya orang yang menyatakan kesediaan penuh hingga tiga kali untuk membela Nabi saw dalam kumpulan tersebut adalah Ali bin Abi Thalib a.s. yang saat itu masih berusia 15 tahun. Setelah itu, Nabi saw. meletakkan tangan beliau ke pundak Ali dan bersabda, “Inilah saudaraku, washiku, dan khalifahku di tengah-tengah kalian.”

Para sejarawan, ahli hadis dan ulama besar madzhab-madzhab Islam sepakat mengenai sya’n an-nuzul “Hadits Ad-Dar” dan kesahihannya.[3]

Dalam pembuktian iman, kecintaan, dan pengorbanan Imam Ali a.s. untuk Nabi saw. yang patut dicontoh, harus disebutkan kejadian yang dikenal dengan “Lailatul Mabit”, yaitu saat beliau menempati tempat tidur Nabi saw. pada malam hijrah. Seluruh sejarawan terkenal Ahlu Sunnah melaporkannya secara lengkap.[4]

Riwayat-riwayat ini menunjukkan signifikansi langkah Imam Ali a.s. tersebut yang tergolong sebagai keutamaan khusus beliau. Menurut keyakinan banyak ulama, sejarawan dan mufassir fariqain, turunnya ayat berikut ini berkenaan dengan Imam Ali a.s. dikarenakan pengorbanan beliau tersebut:[5] “وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ”

“Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencari keridhaan Allah; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya.”[6]

Tugas dari Nabi saw. untuk menyerahkan amanat kepada para pemiliknya di Makkah dan mengurusi keluarga beliau saw. saat hijrah, selain menjelaskan kepercayaan penuh Nabi saw. kepada Imam Ali, juga menjadi tanda keutamaan lain buat beliau. Kejadian-kejadian tersebut dinulil dalam sumber-sumber Syiah dan Ahlu Sunnah dengan berbagai nukilan. [Bersambung]

[1] Nahjul Balaghah, Khutbah ke-192.

[2] QS. Asy-Syu’ara’ [26]: 214.

[3] Muhammad bin Jarir Thabari, Tarikh At-Tabari, jilid 1, halaman 478.

[4] Abdul Malik Ibnu Hisyam, As-Sirah An-Nabawiyyah, jilid 2, halaman 480 – 482.

[5] Muhammad Husain Thabathabai, Tafsir Al-Mizan, jilid 2, halaman 135.

[6] QS. Al-Baqarah [2]: 207.