{"id":3443,"date":"2016-10-19T00:38:04","date_gmt":"2016-10-18T17:38:04","guid":{"rendered":"http:\/\/ikmalonline.com\/?p=3443"},"modified":"2016-10-19T00:40:11","modified_gmt":"2016-10-18T17:40:11","slug":"beramal-dengan-hadits-dhoif-perspektif-ahlussunnah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/beramal-dengan-hadits-dhoif-perspektif-ahlussunnah\/","title":{"rendered":"Beramal dengan hadits dhoif (perspektif Ahlussunnah)"},"content":{"rendered":"<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-3444 aligncenter\" src=\"http:\/\/ikmalonline.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/dhaif-300x134.jpg\" alt=\"dhaif\" width=\"300\" height=\"134\" srcset=\"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/dhaif-300x134.jpg 300w, https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/dhaif.jpg 335w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/strong>Hadits yang populer dengan nama hadist <em>man balagh<\/em> sebagaimana diriwayatkan dalam kitab-kitab hadits syiah sebenarnya diriwayatkan juga dalam beberapa kitab Ahlussunnah, tentu saja dengan redaksional yang berbeda, namun kebanyakan hadist itu dhaif dan tidak dapat dijadikan sandaran seperti yang ada dalam ushul fiqih madhzab syiah. baca:<\/p>\n<div class=\"post-embed\">\n<blockquote data-secret=\"b1tgzDdw9x\" class=\"wp-embedded-content\"><p><a href=\"http:\/\/ikmalonline.com\/beramal-dengan-hadist-dhaif-perspektif-madzhab-syiah\/\">Beramal dengan hadist dhaif (perspektif madzhab Syiah)<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px);\" src=\"http:\/\/ikmalonline.com\/beramal-dengan-hadist-dhaif-perspektif-madzhab-syiah\/embed\/#?secret=b1tgzDdw9x\" data-secret=\"b1tgzDdw9x\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;Beramal dengan hadist dhaif (perspektif madzhab Syiah)&#8221; &#8212; Ikmal Online\"  marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/div>\n<p><strong><u>Hadits dari para sahabat Nabi saw :<\/u><\/strong><\/p>\n<p>Diriwayatkan oleh\u00a0Al-Hasan bin Arafah\u00a0(257H)\u00a0dalam kitabnya \u201c<em>Juz\u2019 Ibnu Arafah<\/em>\u201d no.63:<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u0639\u064e\u0646\u0652\u00a0\u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0631\u064e\u062c\u064e\u0627\u0621\u064d\u060c \u0639\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u062d\u0652\u064a\u064e\u0649 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u064d\u060c \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0633\u064e\u0644\u064e\u0645\u064e\u0629\u064e \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0646\u0650\u060c \u0639\u064e\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0627\u0628\u0650\u0631\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650\u060c \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e: \u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0635\u064e\u0644\u0651\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064e: \u00ab\u0645\u064e\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0644\u064e\u063a\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0639\u064e\u0632\u0651\u064e \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u0651\u064e \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064c \u0641\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0641\u064e\u0636\u0652\u0644\u064c \u0641\u064e\u0623\u064e\u062e\u064e\u0630\u064e\u0647\u064f \u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u064b\u0627 \u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0648\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e\u0627\u0621\u064e \u062b\u064e\u0648\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u0650\u060c \u0623\u064e\u0639\u0652\u0637\u064e\u0627\u0647\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0632\u0651\u064e \u0648\u064e\u062c\u064e\u0644\u0651\u064e \u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0643\u064e\u0630\u064e\u0644\u0650\u0643\u064e\u00bb<\/p>\n<p>Dari\u00a0Abu Rajaa\u2019, dari Yahya bin Abi Katsiir, dari Abi Salamah bin Abdirrahman, dari Jabir bin Abdillah, ia berkata: Rasulullah\u00a0<em>shallallahu \u2018alaihi wa sallam<\/em>\u00a0bersabda:\u00a0<em>\u201cBarangsiapa yang sampai kepadanya tentang Allah bahwa ada sesuatu yang memiliki keutamaan kemudian ia mengamalkannya dengan penuh keimanan akan hal itu dan mengharapkan pahalanya, maka Allah memberikan kepadanya keutamaan tersebut sekalipun sebenarnya tidaklah demikian\u201d.<\/em><\/p>\n<p>As-Sakhawiy\u00a0berkata: Abu Rajaa\u2019 tidak diketahui. [<em>Al-Maqashidul Hasanah<\/em>\u00a0no.1091]<\/p>\n<p>As-Suyuthiy mengatakan: Ia seorang pembohong. [<em>Al-Laali\u2019 Al-Mashnu\u2019ah<\/em>\u00a01\/196]<\/p>\n<p>Ibnu Al-Jauziy juga meriwayatkan hadits ini dalam kitabnya \u201c<em>Al-Maudhu\u2019aat<\/em>\u201d 1\/421 melalui jalur Al-Hasan bin Arafah, akan tetapi dari\u00a0Abu Jabir\u00a0dan bukan dari Abu Rajaa\u2019. Kemudian ia berkata:<\/p>\n<p>Hadits ini tidak shahih dari Rasulullah\u00a0<em>shallallahu \u2018alaihi wa sallam<\/em>, sekalipun jika tidak ada rawiy lain yang lemah dalam sanadnya selain Abu Jabir Al-Bayadhiy. Yahya mengatakan: Ia seorang pembohong. An-Nasaiy berkata: Haditsnya ditolak. Dan Asy-Syafi\u2019iy mengatakan: Barangsiapa yang meriwayatkan hadits dari Abu Jabir Al-Bayadhiy maka semoga Allah memutihkan kedua matanya (buta).<\/p>\n<p>Adz-Dzahabiy (748H)\u00a0<em>rahimahullah<\/em>\u00a0berkata: Dalam sanad hadits ini ada Abu Jabir yaitu Al-Bayadhiy, ia tertuduh sebagai pemalsu hadits (<em>muttaham<\/em>). [Talkhish kitaab Al-Maudhu\u2019aat hal.74]<\/p>\n<p>Lihat\u00a0<em>Silsilah Al-Ahaadits Adh-Dha\u2019ifah<\/em>\u00a0karya syekh Albaniy 1\/647 no.451.<\/p>\n<p>Dengan jalur yang lain; diriwayatkan juga oleh\u00a0Al-Hafidz Abu Ya\u2019laa, sebagaimana disebutkan oleh\u00a0Ibnu Katsiir dalam kitabnya \u201c<em>Fadhail Al-Qur\u2019an<\/em>\u201d hal.282-284:<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u0645\u0646 \u0637\u0631\u064a\u0642\u00a0\u0628\u0643\u0631 \u0628\u0646 \u064a\u0648\u0646\u0633\u00a0\u0639\u0646 \u0645\u0648\u0633\u0649 \u0628\u0646 \u0639\u0644\u064a \u0639\u0646 \u0623\u0628\u064a\u0647 \u0639\u0646 \u064a\u062d\u064a\u0649 \u0628\u0646 \u0623\u0628\u064a \u0643\u062b\u064a\u0631 \u0627\u0644\u064a\u0645\u0627\u0645\u064a \u0639\u0646 \u062c\u0627\u0628\u0631 \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u0646 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0642\u0627\u0644 : &#8221; \u0645\u0646 \u0628\u0644\u063a\u0647 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u0636\u064a\u0644\u0629 \u060c \u0641\u0639\u0645\u0644 \u0628\u0647\u0627 \u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u0627 \u0628\u0647 \u0648\u0631\u062c\u0627\u0621 \u062b\u0648\u0627\u0628\u0647 \u060c \u0623\u0639\u0637\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0630\u0644\u0643 \u0648\u0625\u0646 \u0644\u0645 \u064a\u0643\u0646 \u0630\u0644\u0643 \u0643\u0630\u0644\u0643 &#8220;<\/p>\n<p>Dari jalur\u00a0Bakr bin Yunus, dari Musa bin \u2018Ali, dari bapaknya, dari Yahya bin Abi Katsiir Al-Yamaamiy, dari Jabir bin Abdillah bahwasanya Rasulullah\u00a0<em>shallallahu \u2018alaihi wa sallam<\/em>\u00a0bersabda:\u00a0<em>\u201cBarangsiapa yang sampai kepadanya dari Allah akan suatu keutamaan kemudian ia mengamalkannya dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahalanya, maka Allah akan memberikan kepadanya keutamaan tersebut sekalipun sebenarnya hal itu tidaklah demikian\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Sanad hadits ini\u00a0sangat lemah\u00a0karena ada\u00a0Bakr bin Yunus, Imam Bukhari dan Abu Hatim mengatakan: Haditsnya mungkar. Abu Zur\u2019ah berkata: Haditsnya\u00a0<em>Waahiy<\/em>\u00a0(sangat lemah).<\/p>\n<p><u>Hadits yang sama juga diriwayatkan melalui jalur Ibnu Umar namun hadist ini ditetapkan sebagai hadits palsu<\/u><\/p>\n<p>Ibnu Al-Jauziy berkata: Hadits ini\u00a0palsu, yang tertuduh sebagai pemalsunya adalah\u00a0Isma\u2019il bin Yahya.<\/p>\n<p>Adz-Dzahabiy berkata: Dalam sanad hadits ini ada\u00a0Isma\u2019il bin Yahya\u00a0periwayatannya sangat lemah (<em>saaqith<\/em>), dari Mis\u2019ar, dari \u2018Athiyah\u00a0yang periwayatkannya juga sangat lemah (<em>haalik<\/em>), dari Ibnu Umar. Dan yang meriwayatkan dari Isma\u2019il adalah\u00a0Ali bin Al-Mukattib<a name=\"_ftnref3\"><\/a>\u00a0juga sangat lemah periwayatannya (<em>haalik<\/em>). [Talkhish kitaab Al-Maudhu\u2019aat hal.308]<\/p>\n<p>As-Suyuthiy berkata: Isma\u2019il seorang pembohong. [<em>Al-Laali\u2019 Al-Mashnu\u2019ah<\/em>\u201d 1\/196]<\/p>\n<p><u>Hadits dari jalur periwayatan Anas bin Malik, ini pun dianggap lemah<\/u><\/p>\n<p>Ibnu Abdil Bar berkata: Hadits ini\u00a0lemah, karena\u00a0Abu Ma\u2019mar \u2018Abbaad bin Abdishamad<a name=\"_ftnref5\"><\/a>sendiri meriwayatkannya, dan ia adalah seorang yang ditolak haditsnya (<em>matruuk<\/em>).<\/p>\n<p>Imam Bukhariy, Abu Hatim, Al-\u2018Uqailiy, Ibnu Hibban, dan Ibnu \u2018Adiy mengatakan: Haditsnya <em>mungkar<\/em>\u00a0(sangat lemah). Dan Adz-Dzahabiy mengatakan: hadist ini\u00a0<em>waahin<\/em>\u00a0(sangat lemah).<\/p>\n<p>Lihat\u00a0<em>Silsilah Al-Ahaadits Adh-Dha\u2019ifah<\/em>\u00a0karya syekh Albaniy 1\/653 no.452.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Pendapat ulama Ahlussunnah dalam mengamalkan hadist dhaif<\/strong><\/p>\n<p>Ahmad bin Hanbal mengatakan:<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0628\u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641 \u0623\u0648\u0644\u0649 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0633<\/p>\n<p>\u201cMengamalkan dengan (hadits) dhoif itu lebih utama dari qiyas\u201d<br \/>\n(An-Nukat \u2018Ala kitabi Ibn Sholah Lil Hafidz Ibn Hajar Al-\u2018Asqolani, Halaman 119, cet: Darul Kutub Al-\u2018Ilmiah, Beirut 1994)<\/p>\n<p>Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata:<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u0642\u062f \u062b\u0628\u062a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0623\u062d\u0645\u062f \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0626\u0645\u0629 \u0623\u0646\u0647\u0645 \u0642\u0627\u0644\u0648\u0627 \u0625\u0630\u0627 \u0631\u0648\u064a\u0646\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062d\u0644\u0627\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0627\u0645 \u0634\u062f\u062f\u0646\u0627 \u0648\u0625\u0630\u0627 \u0631\u0648\u064a\u0646\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u0644 \u0648\u0646\u062d\u0648\u0647\u0627 \u062a\u0633\u0627\u0647\u0644\u0646\u0627<\/p>\n<p>\u201cTelah tsabit dari Imam Ahmad bin Hanbal dan juga dari selain beliau, bahwa mereka berkata: Apabila kami meriwayatkan tentang masalah Halal dan Haram kami memperketat, dan apabila kami meriwayatkan tentang masalah fadhoil (keutamaan) dan sejenisnya kami mempermudah.\u201d (Al-Qaulul Musaddad halaman 11)<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Ibnu Muflih Al-Hanbaliyah berkata dalam \u201cAl-Adab Asy-Syar\u2019iyyah\u201d:<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u0648\u0627\u0644\u0630\u064a \u0642\u0637\u0639 \u0628\u0647 \u063a\u064a\u0631 \u0648\u0627\u062d\u062f \u0645\u0645\u0646 \u0635\u0646\u0641 \u0641\u064a \u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b \u062d\u0643\u0627\u064a\u0629 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621 \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0639\u0645\u0644 \u0628\u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b \u0627\u0644\u0636\u0639\u064a\u0641 \u0641\u064a \u0645\u0627 \u0644\u064a\u0633 \u0641\u064a\u0647 \u062a\u062d\u0644\u064a\u0644 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u062d\u0631\u064a\u0645 \u0643\u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u0644\u060c \u0648\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0645\u0627\u0645 \u0623\u062d\u0645\u062f \u0645\u0627 \u064a\u0648\u0627\u0641\u0642 \u0647\u0630\u0627. \u0627.\u0647\u0640<\/p>\n<p>\u201cSesuatu yang telah dipastikan oleh lebih dari satu orang yang pernah menulis dalam Ilmu Hadits adalah hikayat dari para ulama mengenai bolehnya beramal dengan hadits dhaif dalam masalah yang bukan penghalalan atau pengharaman, misalnya fadhoil (keutamaan). Riwayat dari Imam Ahmad juga sesuai dengan itu.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">Syihabuddin Ar-Ramli berkata dalam Fatawinya:<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">\u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0627\u0643\u0645: \u0633\u0645\u0639\u062a \u0623\u0628\u0627 \u0632\u0643\u0631\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0646\u0628\u0631\u064a \u064a\u0642\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062e\u0628\u0631 \u0625\u0630\u0627 \u0648\u0631\u062f \u0644\u0645 \u064a\u062d\u0631\u0645 \u062d\u0644\u0627\u0644\u0627\u064b \u0648\u0644\u0645 \u064a\u062d\u0644\u0644 \u062d\u0631\u0627\u0645\u0627\u064b \u0648\u0644\u0645 \u064a\u0648\u062c\u0628 \u062d\u0643\u0645\u0627\u064b\u060c \u0648\u0643\u0627\u0646 \u0641\u064a\u0647 \u062a\u0631\u063a\u064a\u0628 \u0623\u0648 \u062a\u0631\u0647\u064a\u0628\u060c \u0623\u063a\u0645\u0636 \u0639\u0646\u0647 \u0648\u062a\u0633\u0647\u0644 \u0641\u064a \u0631\u0648\u0627\u064a\u062a\u0647 \u2026\u0625\u0644\u062e \u0627\u0647\u0640<\/p>\n<p>\u201cAl-Hakim berkata: Saya mendengar Abu Zakaria Al-Anbari berkata: sebuah kabar apabila telah datang tanpa mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan tidak mewajibkan suatu hukum, sedangkan di dalamnya terdapat anjuran dan ancaman, maka dibiarkan dan dimudahkan saja periwayatannya\u2026dst.\u201d<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Fatwa Syaikh Yusuf Al Qaradhawi<\/strong><\/p>\n<p>\u201cSebagian ulama berpendapat bahwa dibolehkannya menyampaikan hadits-hadits dhaif dalam urusan nasihat dan bimbingan, dan dari apa-apa yang dis-tilahkan dengan<em>\u00a0<\/em><em>fadhailul a\u2019mal<\/em>. Sampai-sampai banyak\u00a0 yang mengklaim bahwa ulama telah\u00a0 sepakat\u00a0 terhadap pendapat ini.<\/p>\n<p>Tidak ragu lagi, ini adalah salah besar. Sejumlah besar para ulama<em>\u00a0<\/em>peneliti berpendapat bahwa tidak boleh mengamalkan hadits dhaif dalam <em><u>fadhailul a\u2019mal<\/u><\/em> (amalan-amalan mulia) dan lainnya. Ini adalah pendapat Imam Bukhari dan dikuatkan oleh Albani pada masa kita sekarang.<\/p>\n<p>Lagi pula, pihak yang membolehkan mengamalkan hadits dhaif untuk\u00a0<em>Fadhail<\/em>\u00a0juga memberikan syarat dengan syarat yang begitu penting yang sangat sulit dipenuhi, sehingga sama saja itu sebagai hadits shahih.<\/p>\n<p>Syarat-syarat yang mereka tetapkan adalah:<\/p>\n<ol>\n<li>Hadits tersebut kedhaifannya ringan,<\/li>\n<li>Kandungannya\u00a0\u00a0 memiliki dasar yang kuat yang telah ada pada hadits lain yang tidak dhaif,<\/li>\n<li>Hendaknya si penasehat menjelaskan kepada manusia bahwa hadits tersebut adalah dhaif.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ulama yang luas ilmu-ilmu syariat selamanya tidak akan pernah berhujjah dengan hadits-hadits dhaif, karena hadits-hadits shahih begitu\u00a0 banyak dan mencukupi. Namun, orang-orang yang sering menggunakan hadits dhaif, mereka hanyalah orang-orang yang\u00a0 mempopulerkan hadits-hadits dhaif, lantaran sedikitnya pergaulan mereka terhadap hadits dan ilmu-ilmunya.\u201d<\/p>\n<p>Wallahu a\u2019lam<\/p>\n<div id=\"themify_builder_content-3443\" data-postid=\"3443\" class=\"themify_builder_content themify_builder_content-3443 themify_builder themify_builder_front\">\n\n\t<\/div>\n<!-- \/themify_builder_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hadits yang populer dengan nama hadist man balagh sebagaimana diriwayatkan dalam kitab-kitab hadits syiah sebenarnya diriwayatkan juga dalam beberapa kitab Ahlussunnah, tentu saja dengan redaksional yang berbeda, namun kebanyakan hadist itu dhaif dan tidak dapat dijadikan sandaran seperti yang ada dalam ushul fiqih madhzab syiah. baca: Beramal dengan hadist dhaif (perspektif madzhab Syiah) Hadits dari [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[320,321,233,197],"class_list":["post-3443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ushul-fiqih","tag-hadits-dhaif","tag-shia","tag-syiah","tag-ushul-fiqih","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3443"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3452,"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3443\/revisions\/3452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ikmalonline.com\/under-construction\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}