Sinwar, Pahlawan-Sastrawan Misterius
MM-Nampaknya ungkapan tepat untuk Yahya Sinwar adalah pahlawan misterius, jawara, seniman, ahli strategi dan syahid. Benar Yahya Sinwar memang telah syahid, terbunuh dan dibunuh oleh musuh rakyat Palestina, IDF. Kehidupanya mencerminkan sebagai orang yang syahid sebelum syahid. Pikiran dan jiwanya sepenuhnya untuk dan sudah di level akherat, dan dunia (Palestina) penjara sekaligus medan jihad indah. Keindahan itu terungkap dalam karya sastranya. Sinwar adalah singa di hadapan Israel, dan lembut dalam menangkap seluruh landskap hidupnya.
Bab pertama novelnya, bercerita tentang narasi akhir bulan Desember 2004 di Penjara Eshel, Be’er Sheva, Palestina. Narasi ini diselesaikan di sel-sel penjara Be’er Sheva dengan bab ketiga puluh, tetapi tragedi penulisnya dan rekan-rekannya terus berlanjut di ruang bawah tanah penjara pendudukan.
“Suatu malam, saat aku naik mi’raj, aku melihat pilar putih menyerupai mutiara yang dibawa oleh para malaikat. Aku bertanya, ‘Apa yang kamu bawa?’ Mereka menjawab, ‘Kami diperintahkan untuk menempatkan pilar Islam di Syam.’ Saat tidur, aku melihat sebuah buku direnggut dari bawah bantalku. Aku pikir Allah telah meninggalkan penduduk Bumi, tetapi kemudian aku melihatnya berubah menjadi cahaya terang yang menuntunku ke Syam. Oleh karena itu, siapa pun yang menolak untuk pergi ke Syam harus bergabung dengan Yaman dan minum dari sumurnya, karena Allah telah menjamin perlindungan bagi Syam dan penduduknya”.
Ikon Perlawanan
Yahya Sinwar dirayakan di seluruh dunia sebagai pahlawan dan simbol perlawanan bagi orang-orang yang bebas dan terhormat, yang diakui atas komitmennya seumur hidup terhadap perjuangan pembebasan Palestina. Karenanya Sinwar berusaha keras mengenal bagaimana musuh-musuhnya berpikir membangun benteng pendudukan kolonial.
Di saat-saat terakhirnya, pemimpin gerakan perlawanan Hamas yang berbasis di Gaza itu terlihat mengenakan pakaian militer, mengenakan keffiyeh, dan menghadapi pasukan Israel di kota Rafah, Gaza selatan.
Ia gugur dalam pertempuran seperti pejuang sejati dan menolak untuk mundur atau menyerah, mengabadikan dirinya sebagai pejuang kebebasan dan pemimpin gerakan perlawanan yang memimpin dari garis depan.
Namun, Sinwar lebih dari sekadar pejuang. Ia adalah seorang intelektual yang luar biasa, penulis yang produktif, ahli multibahasa, serta pemikir dan filsuf yang cerdik.
Pendudukan Israel, yang memenjarakannya selama bertahun-tahun, berjuang untuk memahami pikirannya dan menguraikan pikirannya, tatapannya yang tajam tidak banyak mengungkap apa pun.
Selama bertahun-tahun di penjara Israel, Sinwar mempelajari secara mendalam masyarakat pemukim Israel dan mesin pendudukan. Wawasannya yang mendalam membuatnya memahami tantangan internal Israel.
Jauh sebelum Operasi Badai Al-Aqsa mengguncang fondasi rezim illegal pendudukan Israel, ia mengatakan kepada seorang pejabat Israel bahwa kekuatan Israel tidak berkelanjutan, karena pada dasarnya rapuh.
“Perpecahan antara entitas penduduk agama dan sekuler akan semakin dalam. Setelah dua puluh tahun, kalian akan menjadi lemah, dan saya akan menyerang kalian,” kata Sinwar saat itu.
Analis politik dan militer Israel Amos Harel menulis di Haaretz: “Masyarakat Israel merasa bahwa kami akan jatuh ke jurang, dan Sinwar membantu menyeret kami ke sana.”
Berasal dari latar belakang sederhana, nama Sinwar termasuk di antara para pemimpin Palestina terkemuka di abad ke-21. Ia mendedikasikan hidupnya untuk memperjuangkan kebebasan tanah airnya. Ia hidup untuk perjuangan Palestina dan mengorbankan hidupnya untuk tujuan yang sama.
Yahya Sinwar, pemimpin gerakan perlawanan Hamas yang berbasis di Gaza, ditemukan tewas di kota Rafah, Gaza selatan, pada hari Kamis, mengenakan rompi tempur dengan senapan AK-47 di sisinya.
Pendidikan Sinwar
Orang Palestina memiliki warisan budaya dan pendidikan yang sudah lama sejak jaman dahulu, tulis sejarawan Palestina terkemuka, Nur Masalha dalam bukunya, “Palestine Across Millennia: A History of Literary, Learning and Educational Revolutions”.
Ia membantah narasi Zionis yang menggambarkan Palestina sebagai “lubang hitam” tanpa literasi dan pendidikan, serta mendokumentasikan Palestina sebagai pusat pendidikan klasik yang dinamis dalam bahasa Sumeria, Proto-Kanaan, Yunani, Suryani, Arab, Ibrani, dan Latin.
Setelah menduduki Palestina, Israel memberlakukan pembatasan ketat pada pendidikan Palestina, mencegah mereka yang berada di wilayah pendudukan untuk mengikuti tradisi pembelajaran dan pengetahuan.
Di Gaza, gedung universitas independen dilarang, dengan kelas diadakan di tenda karena larangan bahan bangunan. Langkah-langkah tersebut, yang diberlakukan sejak tahun 1970-an, jauh sebelum blokade total pada tahun 2007, menggarisbawahi kendala Israel terhadap pertumbuhan pendidikan Palestina.
Hambatan muncul di setiap titik dalam pengembangan lembaga pendidikan tinggi. Universitas tidak diberi lisensi. Semua perguruan tinggi diberi lisensi sementara yang perlu diperbarui setiap tahun.
Menghadiri universitas menjadi perjuangan. Pendidikan menjadi tindakan pembangkangan damai. Menghadiri universitas melambangkan perlawanan, karena pendudukan menargetkan semua aspek kehidupan Palestina, termasuk pendidikan.
Bagi Sinwar, universitas menjadi tempat perlindungan di mana ia dapat membayangkan pembebasan dan memelihara aspirasinya. Di universitas itulah ia memperoleh harapan, kekuatan, dan komitmen untuk melawan.
Ia memperoleh gelar sarjana dalam bahasa dan sastra Arab dari Universitas Islam Gaza, yang membentuk keterampilan sastranya. Sastra membantu merefleksikan pengalaman manusia, memberikan wawasan dan konteks ke dalam norma dan tradisi masyarakat. Sastra membantu Sinwar menjelajahi sejarah tanah airnya.
Sastra memberinya wawasan tentang masa kini yang dibentuk oleh masa lalu, yang memberinya dorongan untuk merencanakan masa depan.
Kecintaan Sinwar pada sastra berkontribusi pada reputasinya sebagai penulis. Ia menulis dan menerjemahkan lima buku untuk membantu generasi mendatang memahami perlawanan Palestina terhadap pendudukan Zionis.
Sinwar di penjara
Pertama kali ditangkap pada usia 19 tahun pada tahun 1982, Sinwar menghadapi beberapa penangkapan selama bertahun-tahun, termasuk hukuman empat kali seumur hidup pada tahun 1988. Setelah 22 tahun di penjara, ia dibebaskan pada usia 49 tahun dalam pertukaran tahanan tahun 2006 dengan tentara Israel Gilad Shalit.
Bagi Sinwar, penjara adalah “akademi” tempat ia mengasah tekadnya. Ia menjadi fasih berbahasa Ibrani, membenamkan dirinya dalam literatur Ibrani untuk lebih memahami jiwa musuh.
Sinwar memperoleh wawasan dan merenungkan dunia selama berada di balik jeruji besi. Menganggap penjara sebagai kehidupan mini bagi masyarakat pendudukan, ia mulai mengikuti media Ibrani dari dalam penjara dan membaca studi intelijen yang dikeluarkan oleh petugas keamanan dan politisi di Israel.
“Jelas sekali bahwa dia (Sinwar) adalah seorang pemimpin yang tenang dan tegas,” dan bahwa dia “membaca strategi para pemimpin Shin Bet” sesuai dengan aturan “kenali musuhmu,” seorang mantan kepala badan mata-mata Israel yang terkenal kejam, Shin Bet, pernah dikutip mengatakan.
Pemimpin perlawanan Palestina yang legendaris itu mempelajari buku-buku tentang para ahli teori, politisi, dan kepala mata-mata Zionis. Dia mencatat bacaannya dengan tulisan tangan yang sangat teliti, mengisi ribuan halaman jurnal, untuk dibagikan kepada sesama tahanan.
“Penjara membangun Anda, terutama jika Anda orang Palestina karena Anda tinggal di tengah-tengah pos pemeriksaan, tembok, berbagai macam pembatasan,” kata Sinwar kepada seorang pewawancara dalam salah satu wawancaranya dari penjara.
“Hanya di penjara, Anda akhirnya bertemu dengan orang Palestina lainnya, dan Anda punya waktu untuk berbicara. Anda juga memikirkan diri sendiri. Tentang apa yang Anda yakini, dan harga yang bersedia Anda bayar.”
Dalam sebuah wawancara yang beredar luas saat itu, Sinwar meminta jurnalis Israel Ehud Yaari untuk berbicara dalam bahasa Ibrani ketika jurnalis tersebut mencoba berbicara dalam bahasa Arab saat mewawancarainya di penjara.
“Tidak, bicaralah dalam bahasa Ibrani. Kamu berbicara bahasa Ibrani lebih baik daripada para sipir penjara.” Sinwar mengenal Yaari melalui berita yang diikutinya di televisi Israel.
Meskipun hukumannya panjang, komitmen Sinwar untuk melawan tidak goyah. Selama berada di penjara, dia mempersiapkan diri untuk pembebasannya dan dimulainya kembali perlawanan bersenjata.
Ketika diminta untuk membandingkan kehidupannya di penjara dengan kehidupannya sebagai pemimpin di Gaza, Sinwar berkata: “Saya hanya pindah penjara. Dan, terlepas dari semua itu, penjara yang lama jauh lebih baik daripada yang ini. Saya punya air dan listrik. Saya punya banyak buku. Gaza jauh lebih tangguh.”
Karya Sinwar
Dalam salah satu penggeledahan mendadak di penjara Israel, sebuah buku ditemukan milik Sinwar. Buku itu ditulis tangan dan jumlah halamannya berkisar antara 500 dan 600 halaman, yang mengonfirmasi bahwa ia menerjemahkannya untuk tahanan Palestina, kata Yaakov Perry, mantan kepala Shin Bet tentang Sinwar, menggambarkan tekadnya bahkan di dalam penjara.
Perjalanan sastra pemimpin perlawanan itu dimulai dengan penerjemahan buku mantan kepala Shin Bet Carmi Gillon, “The Shin Bet Between the Schisms.” Buku itu diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke bahasa Arab dan membahas peran jaringan mata-mata di wilayah pendudukan.
Sinwar ingin warga Palestina belajar banyak tentang cara kerja badan mata-mata Israel yang terkenal kejam itu dan menyusun rencana dan strategi perlawanan yang sesuai.
Sinwar mempelajari sistem mata-mata Israel secara ekstensif dan mendalam. Ia juga menerjemahkan buku Perry “He Who Comes to Kill You, Preempt and Kill Him”.
Pada tahun 1992, Sinwar menerjemahkan buku “Israeli Parties”. Buku ini membahas tentang perbedaan antara berbagai partai politik di wilayah pendudukan.
Tujuan Sinwar menerjemahkan buku ini adalah untuk memperkenalkan politik domestik Israel kepada para pembaca Arab. Ia menyoroti peran partai politik Israel di dalam mesin pendudukan.
Karya besar Sinwar, “The Thorn and the Carnation”, diselesaikan setelah 15 tahun di penjara.
Buku ini diselundupkan keluar penjara dengan bantuan puluhan tahanan lainnya yang beroperasi seperti koloni semut, seperti yang dijelaskan dalam kata pengantar novelnya.
“The Thorn and the Carnation” adalah buku semi-otobiografi yang menawarkan sekilas kehidupan Sinwar dalam konteks konflik Arab-Israel yang lebih luas.
“The Thorn and the Carnation” mengikuti kisah keluarga Palestina yang tinggal di kamp pengungsi al-Shati di Gaza setelah diusir paksa dari Majdal Asqalan di wilayah pendudukan pada tahun 1948.
Narator cerita, Ahmed, adalah cucu termuda dalam keluarga tersebut.
Novel ini mengisahkan perjuangan keluarga yang disebabkan oleh hilangnya ayah dan paman mereka dan membahas peristiwa politik yang berlangsung selama 37 tahun. Novel ini juga menyebutkan kondisi kamp pengungsi yang keras
Ada sisi menarik dari Yahya Sinwar yang jarang dibicarakan – perjalalanan intelektualnya, tulisannya yang produktif, pidatonya yang fasih, yang memberikan gambaran sekilas tentang pikirannya.
Putra tertua dalam keluarganya bergabung dengan gerakan Fatah, sementara saudara kandung lainnya bekerja dengan perlawanan Islam. Salah satu saudara laki-lakinya, Ibrahim, adalah alter ego Sinwar dalam novel tersebut. Kecerdasan dan keterampilan Ibrahim membuatnya mahir melacak informan Israel dan menguraikan kode yang mereka gunakan untuk berkomunikasi.
Novel ini dengan indah merangkai peristiwa pribadi dan sejarah, mendokumentasikan tonggak-tonggak penting sejarah Palestina dari tahun 1967 hingga tahun-tahun awal intifada kedua di awal tahun 2000-an.
Meskipun novel ini selesai lebih dari dua dekade lalu, novel ini muncul sebagai narasi terperinci tentang kehidupan di “jalur” yang dikepung dan menawarkan wawasan tentang perang terkini di Gaza.
Buku Sinwar menyoroti bahwa perang genosida Israel yang sedang berlangsung di Gaza adalah pengulangan brutal dari taktik dan kebijakan yang sama yang telah digunakan rezim tersebut sejak masa yang digambarkan dalam novel tersebut.
Dalam novel tersebut, Ibrahim yang enggan menikah akhirnya menyerah pada tekanan keluarganya. Namun, ia memberi tahu mereka bahwa ia tidak akan meninggalkan pekerjaannya sebagai aktrifis perlawanan, bahkan jika itu mengorbankan nyawanya atau kebebasannya, atau menyebabkan anak-anaknya menjadi yatim piatu. Kalimat-kalimat tersebut mencerminkan kisah nyata Sinwar.
Novel tersebut diikuti oleh buku keduanya, “Majd,” atau “Kemuliaan” yang mengeksplorasi operasi Shin Bet. Buku ini diterbitkan pada tahun 2010.
Buku ini menjelaskan cara agen mata-mata tersebut mengumpulkan informasi, dan mekanismenya untuk menekan orang agar menjadi agen Israel. Buku ini menjelaskan pembunuhan yang dilakukan Israel terhadap para pemimpin perlawanan.
Sinwar juga menyebutkan mekanisme brutal Israel untuk mengekstrak informasi dari para tahanan.
Buku terakhir Sinwar adalah “Hamas: Trial and Error.” Buku ini membahas perkembangan Hamas sebagai organisasi perlawanan. Ia berbicara tentang pentingnya kelompok perlawanan dalam perang melawan pendudukan Israel dan juga mengantisipasi masa depan Hamas yang cerah.