Perkembangan teknologi komunikasi telah mengubah cara manusia berinteraksi sekaligus menghadirkan persoalan baru dalam kehidupan sosial. Percakapan telepon, pesan pribadi, surat elektronik, hingga komunikasi melalui media sosial kini dapat diakses, direkam, dan disebarluaskan dengan relatif mudah. Salah satu persoalan yang muncul adalah penyadapan (tajassus), yaitu tindakan mencari atau memperoleh informasi mengenai seseorang secara diam-diam tanpa sepengetahuannya.
Dalam perspektif fikih Islam, persoalan ini tidak hanya berkaitan dengan cara memperoleh informasi, tetapi juga menyangkut kehormatan, kerahasiaan, dan hak privasi seseorang. Al-Qur’an memberikan perhatian terhadap larangan mencari-cari kesalahan orang lain sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Hujurat ayat 12:
“وَلَا تَجَسَّسُوا”
Artinya: “Dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain.”
Larangan tersebut menjadi salah satu landasan etis dan hukum dalam pembahasan tajassus. Dalam fikih Syiah Imamiyah, persoalan ini dapat ditelaah melalui pandangan dua marja’ besar, yaitu Ayatullah Sayyid Ali Khamenei dan Ayatullah Sayyid Ali al-Sistani.
Pandangan Ayatullah Sayyid Ali Khamenei
Ayatullah Sayyid Ali Khamenei menegaskan larangan melakukan penyelidikan terhadap urusan pribadi dan ruang privat seseorang. Dalam jawaban istifta mengenai hukum melakukan penyadapan atau pengintaian terhadap kehidupan pribadi orang lain, baik di ruang nyata maupun ruang digital, beliau menyatakan:
“تجسس در امور شخصی و خصوصی دیگران چه در فضای حقیقی و چه در فضای مجازی جایز نیست.”
Artinya: “Melakukan penyelidikan atau memata-matai urusan pribadi dan privat orang lain, baik di ruang nyata maupun di ruang virtual, tidak diperbolehkan.”
Fatwa tersebut menunjukkan bahwa perkembangan teknologi tidak menghilangkan batas-batas privasi yang dilindungi oleh syariat. Ruang digital tetap memiliki kedudukan sebagai ruang privat yang tidak boleh dimasuki secara sewenang-wenang (Ayatullah Khamenei, Istifta mengenai tajassus dalam ruang digital).
Dalam persoalan lain, Khamenei juga menjelaskan bahwa memasuki ruang privat seseorang tanpa izin secara syar’i tidak diperbolehkan. Tindakan mengambil foto atau video secara diam-diam dan menyebarkannya juga berkaitan dengan pelanggaran terhadap privasi dan kehormatan seseorang. Dengan demikian, persoalan penyadapan tidak berhenti pada tindakan memperoleh informasi, tetapi juga mencakup bagaimana informasi tersebut diperlakukan setelah diperoleh.
Pandangan ini memperlihatkan bahwa perlindungan privasi merupakan bagian dari penghormatan terhadap kehormatan dan hak personal seseorang. Alasan ingin mengetahui kehidupan pribadi orang lain tidak dengan sendirinya menjadi pembenaran untuk melakukan tajassus.
Pandangan Ayatullah Sayyid Ali al-Sistani
Ayatullah Sayyid Ali al-Sistani memberikan penjelasan lebih terperinci mengenai beberapa bentuk penyadapan melalui sesi tanya jawab fikih yang dipublikasikan di situs resminya.
Dalam salah satu pertanyaan, beliau ditanya mengenai hukum memata-matai komputer seseorang dengan alasan pengawasan. Jawabannya singkat dan tegas: “Tidak diperbolehkan” (la yajuz). Mengenai tindakan menguping pembicaraan orang lain, beliau juga menyatakan bahwa tajassus hukumnya haram. Namun, terdapat pembedaan apabila seseorang mendengarkan suara orang yang tidak berusaha menyembunyikan pembicaraannya dari orang lain. Dalam kondisi tersebut, mendengarkan suara itu tidak menjadi masalah (Al-Sistani, A Code of Practice for Muslims in the West, bagian interaksi sosial dan tanya jawab).
Hal yang menarik terdapat dalam jawaban beliau mengenai perekaman percakapan telepon tanpa sepengetahuan lawan bicara. Menurut Sistani, seseorang yang menerima panggilan telepon tidak diwajibkan meminta izin kepada lawan bicara untuk merekam suara percakapan yang didengarnya melalui perangkat telepon.
Akan tetapi, kebolehan merekam tersebut tidak berarti seseorang bebas menyebarluaskan rekaman. Beliau menjelaskan bahwa rekaman tidak boleh dipublikasikan atau diperdengarkan kepada orang lain apabila tindakan tersebut mengakibatkan penghinaan terhadap seorang mukmin atau membuka rahasianya, kecuali apabila terdapat kewajiban syar’i lain yang setara atau lebih penting (Al-Sistani, A Code of Practice for Muslims in the West, bagian interaksi sosial, pertanyaan mengenai perekaman percakapan telepon).
Penjelasan ini penting karena memperlihatkan adanya perbedaan hukum antara merekam percakapan yang diikuti sendiri dan melakukan penyadapan terhadap komunikasi pribadi pihak ketiga. Keduanya tidak dapat disamakan begitu saja.
Analisis Fikih
Dari kedua pandangan tersebut, terdapat prinsip penting yang dapat ditarik, yaitu perlindungan terhadap ruang privat dan kehormatan manusia. Khamenei secara eksplisit melarang penyelidikan terhadap urusan pribadi, baik di ruang nyata maupun digital. Sementara itu, Sistani menegaskan keharaman tajassus, tetapi memberikan rincian tersendiri mengenai perekaman percakapan telepon dan penyebaran hasil rekamannya.
Dengan demikian, pembahasan penyadapan perlu membedakan beberapa tindakan: mencari informasi secara diam-diam, mengakses komunikasi pribadi tanpa hak, merekam percakapan yang diikuti sendiri, serta menyebarluaskan informasi yang diperoleh.
Pembedaan tersebut penting agar suatu tindakan tidak langsung dinilai hanya berdasarkan penggunaan teknologi atau perangkat yang dipakai. Aspek yang harus diperhatikan adalah sifat komunikasi, hak pihak yang terlibat, tujuan tindakan, dan akibat yang ditimbulkannya.
Kesimpulan
Pandangan Ayatullah Sayyid Ali Khamenei dan Ayatullah Sayyid Ali al-Sistani memperlihatkan bahwa fikih Syiah Imamiyah memberikan perhatian terhadap perlindungan privasi dan larangan tajassus. Khamenei menekankan larangan memasuki urusan pribadi seseorang, termasuk dalam ruang digital. Sementara itu, Sistani menjelaskan secara lebih spesifik batas antara tindakan merekam percakapan telepon dan menyebarluaskan rekamannya.
Keduanya memberikan landasan bahwa kemajuan teknologi tidak menghapus kewajiban menghormati kehormatan dan kerahasiaan individu. Pada akhirnya, kemampuan untuk memperoleh informasi tidak serta-merta memberikan legitimasi moral maupun hukum untuk mengakses, menyimpan, atau menyebarkannya.
Daftar Pustaka
- Al-Qur’an. Surah Al-Hujurat \[49\]: 12.
- Khamenei, Sayyid Ali. Ajwibat al-Istifta’at, Jilid 2. Kumpulan jawaban istifta Ayatullah Sayyid Ali Khamenei. Tersedia di: [https://ablibrary.net/book_content/b/5401/107?lang=ar](https://ablibrary.net/book_content/b/5401/107?lang=ar&utm_source=chatgpt.com)
- Khamenei, Sayyid Ali. Istifta mengenai hukum tajassus terhadap urusan pribadi di ruang nyata dan ruang digital. Tersedia di: [https://asrkhabar.com/fa/news/241470/](https://asrkhabar.com/fa/news/241470/?utm_source=chatgpt.com)
- Sistani, Sayyid Ali al-. A Code of Practice for Muslims in the West. Bagian Interaction in Social Life. Situs resmi: [https://www.sistani.org/english/book/46/2057/](https://www.sistani.org/english/book/46/2057/?utm_source=chatgpt.com)
- Sistani, Sayyid Ali al-. A Code of Practice for Muslims in the West. Bagian General Rules. Situs resmi: [https://www.sistani.org/english/book/46/2056/](https://www.sistani.org/english/book/46/2056/?utm_source=chatgpt.com)
