MM-Paradigma hubungan Internasional (HI) terpopuler ketiga (setelah realisme dan liberalisme) adalah neo-Marxisme. Model analisis HI ini didasarkan pada pendekatan anti-kapitalis dan anti-borjuis, yang berasal dari Marxisme. Pendekatan ini dikecualikan dari wacana politik resmi yang berlaku di negara-negara kapitalis. Perbedaan aksiomatik kapitalisme liberal (“nasional” bagi kaum realis atau “transnasional” bagi kaum liberal) dan Marxisme dalam pendekatan filosofis yang sangat mendasar terhadap penilaian masyarakat modern, proses-proses politik, ekonomi, dan sosial.

Pada saat yang sama, neo-Marxisme dalam HI memiliki tingkat elaborasi konsep dan teori yang sangat tinggi dan didasarkan pada wacana ilmiah-rasional, sehingga memberinya materi ilmiah tingkat tinggi, terlepas dari apakah metodologi analitisnya ditangani oleh kaum Marxis sendiri atau oleh para pendukung ideologi borjuis.

Neo-Marxisme dalam HI secara teoritis dapat dilibatkan dalam konteks netral secara ideologis, termasuk pemahaman tentang struktur HI dari sudut pandang kelas liberal yang berkuasa.

Sampai saat ini, contoh klasik teori HI model neo-Marxis adalah teori sistem dunia “Wallerstein”. Dari sudut pandang Wallerstein, sistem kapitalis awalnya berkembang sebagai fenomena global. Pembagian negara-negara Eropa menjadi negara-bangsa hanyalah sebuah tahap transisi. Di semua tingkatan dan tahapan, kelas borjuis cenderung berintegrasi menjadi satu kesatuan melintasi batas-batas negara, sehingga menarik dirinya ke dalam inti borjuasi internasional. Hal ini didorong oleh logika modal, prinsip perdagangan bebas, dan pencarian pasar baru dan pasar berkembang. Kapitalisme pada dasarnya bersifat transnasional.

Inilah sebabnya mengapa globalisasi dan melemahnya perbatasan antar negara bukanlah hal yang unik, namun hanyalah sebuah penerapan struktur ruang yang pada awalnya melekat pada sistem kapitalis.

Kelas borjuis adalah kelas global, dan di zaman kita, kelas ini mencapai lokasi spasial-geografisnya di hadapan “Utara yang kaya” (atau “Barat global” atau “inti” sistem dunia). Pusat borjuasi dunia dalam arti luas adalah Barat, dan modal serta teknologi tinggi terkonsentrasi di sana. Penerima manfaat dari proses makroekonomi utama yang terjadi dalam perekonomian dunia terkonsentrasi di sana. Oleh karena itu, kekuatan politik global secara logis juga terkonsentrasi di sana. Fakta bahwa negara-bangsa dan pemerintahan terkait terus ada tidak mempengaruhi esensi berfungsinya sistem dunia dengan cara apapun: keputusan-keputusan dasar dalam hubungan internasional dibuat bukan oleh pemerintah dan negara, namun oleh kapitalis kosmopolitan dunia. Elit, terdiri dari perwakilan berbagai negara dan masyarakat – mulai dari pemodal klasik Amerika dan produsen Eropa hingga syekh minyak, oligarki baru Rusia, dan kekayaan baru di Dunia Ketiga. Inilah yang disebut “inti”, badan pemerintahan dunia.

Di sisi berlawanan dari sistem dunia, di wilayah pinggiran negara-negara Dunia Ketiga, proletariat global terkonsentrasi. Mereka adalah kelompok masyarakat miskin di negara-negara miskin, yang hidup dalam kemiskinan dan ketidakadilan yang ekstrim.

Pinggiran dunia mewakili lokalisasi spasial dari proletariat dunia, yang “dirampas dari dunia ini”. Pengaruh struktur politik nasional dan regional terhadap mereka masih sangat kuat, dan berbeda dengan kaum borjuis dunia, termasuk perwakilan regionalnya, mereka masih sangat lemah kesadaran akan kepemilikan kelas mereka, dan oleh karena itu akan perlunya solidaritas kelas. Namun dengan semakin banyaknya globalisasi yang menjadi model hukum tatanan dunia, semakin banyak segmen proletariat dunia yang terlibat dalam proses migrasi.

Di bawah tekanan faktor material, mereka terpaksa pindah ke ruang baru dan berbaur dengan segmen proletar dari kelompok etnis dan bangsa lain. Selama internasionalisasi migrasi ini, proletariat dunia Ketiga menjadi sadar akan peran historisnya sebagai kelas revolusioner masa depan. Di negara-negara yang lebih maju, kaum proletar mengintegrasikan perwakilan dari strata bawah ke dalam masyarakat yang lebih maju, sehingga membawa serta tingkat refleksi sejarah dan sosial yang lebih tinggi ke dalam lingkungan proletar.

Jadi, dalam skala global, prasyarat bagi revolusi dunia secara bertahap terbentuk dalam sistem dunia, yang pada akhirnya akan menjadi mungkin pada tahap-tahap terakhir globalisasi, ketika sistem kapitalis dunia, setelah mencapai batas-batas lingkungan alami dan geografis dari ekspansinya, memasuki serangkaian krisis dan keruntuhan ekonomi, keuangan, dan politik yang menakjubkan.

Komponen penting lainnya dari struktur global dalam teori neo-Marxis adalah negara-negara semi pinggiran. Beberapa negara besar, yang memiliki potensi jauh lebih besar dibandingkan masyarakat Dunia Ketiga, namun kalah dibandingkan wilayah “Utara yang kaya” dalam kriteria utama pembangunan, dikelompokkan dalam kategori ini. Contoh umum dari negara-negara semi-pinggiran adalah negara-negara BRICS (Brasil, Rusia, India, Tiongkok, dan Afrika Selatan). Cina menjadi pengecualian ekonomi global, karena melampaui USA.

Potensi ekonomi, sumber daya, teknis militer, dan demografi yang sangat besar terkonsentrasi di negara-negara ini, namun saat ini, negara-negara semi-pinggiran ini bergantung pada Barat dalam hal teknologi, paten, dan logistik organisasi masyarakat dan perekonomian di berbagai tingkat – dari politik dan sosial hingga hukum dan budaya.

Negara-negara semi pinggiran membentuk semacam “dunia kedua”. Borjuasi mereka belum sepenuhnya berintegrasi ke dalam kelas dunia global dan massa proletar tidak berada dalam posisi yang menyedihkan seperti yang terjadi di negara-negara Dunia Ketiga. Dari perspektif Wallerstein, semi-periphery bukanlah sebuah alternatif terhadap kapitalisme global, namun sebuah fenomena sementara. Di bawah pengaruh proses globalisasi, negara-negara semi-pinggiran akan mengikuti negara-negara “Utara yang kaya”. Ini berarti bahwa elit borjuis cepat atau lambat akan berintegrasi ke dalam kelas global dan pemerintahan global, dan proses migrasi ini akan menyebabkan percampuran antara proletariat lokal dan negara-negara Dunia Ketiga, yang pada akhirnya mengarah pada internasionalisasi proletariat.