Annisa eka Nurfitria-Banyak agama duniat tempat tertentu bermkana spiritual. Para penganut agama melakukan perjalanan ke tempat suci, makam orang suci dan tempat suci tertentu demi pengabdian, sebagai tindakan syukur, atau untuk mencari bantuan supranatural. Ziarah dapat diartikan sebagai demonstrasi pengabdian untuk iman mereka, juga menegaskan keyakinan mereka dalam konteks dan lingkungan yang suci. Apa pun tujuan ziarah di berbagai agama saat ini, kehadiran konsep ini di hampir semua agama besar dunia merupakan fenomena yang tentunya menunjukkan betapa pentingnya kepercayaan. Ziarah ke tanah suci Makkah, yang dikenal sebagai Haji, adalah praktik kuno yang sudah ada sebelum Islam itu sendiri. Selama berabad-abad sebelum Islam, haji mengalami banyak perubahan dan transformasi, termasuk penambahan unsur-unsur yang menentang tauhid. Dengan munculnya Islam, ritual yang dilakukan selama haji dipertahankan dan tetap utuh tetapi direformasi dan dimurnikan dari semua elemen tersebut. Berikut adalah macam-macam ritual ziarah yang dilakukan berbagai pemeluk agama di dunia.

Hindu

Ziarah dalam agama Hindu dikenal dengan istilah tirhayatra, yang berarti perjalanan ke tempat yang aman untuk menyeberangi sungai. Lokasi ziarah yang populer adalah tirtha, atau ‘tempat penyeberangan’,  mewakili penyeberangan dari satu dunia ke dunia lain dan dengan demikian, situs ziarah populer terletak di tepi sungai besar. Dan terletak di Sungai Gangga yang suci. Sungai Gangga merupakan situs ziarah penting bagi umat Hindu, tempat para peziarah mandi untuk mensucikan diri. Selain sungan Gangga, terdapat banyak tempat yang juga menjadi tujuan ziarah umum karena keterkaitannya dengan legenda, tokoh, dan peristiwa penting Hindu. Kurukshetra, tempat perang besar yang disebutkan dalam Mahabharata, dan Mathura, tempat kelahiran Krishna, adalah tempat ziarah yang populer Perjalanan ke empat kuil suci di Pegunungan Himalaya, yang dikenal sebagai Char Dham, juga merupakan ziarah terkenal yang dilakukan umat Hindu.[ Perjalanan yang dilakukan oleh para peziarah untuk mengunjungi tempat-tempat suci dipandang sebagai bentuk meditasi dan asketisme.

Budha

Dalam agama Buddha, setelah wafatnya Buddha, tempat-tempat yang merupakan perkembangan spiritual dan fase-fase penting selama hidupnya menjadi lokasi ziarah Buddhis yang populer. Empat situs ini secara khusus dianggap sebagai lokasi ziarah utama:

1. Taman Lumbini dan kota terdekat Kapilavastu– tempat Buddha dilahirkan dan dibesarkan.2.
2. Pohon Bodhi di Bodhgaya– tempat ia mencapai pencerahan.3
3. Taman Rusa di Sarnath– tempat ia memberikan khotbah pertamanya.
4. Desa Kusinagari– tempat ia meninggal.

Dalam kisah hidup Buddha, ‘di mana’ sesuatu terjadi sama pentingnya dengan ‘apa’ yang terjadi di sana. Akibatnya, Buddha dikatakan telah menganjurkan ziarah ke empat situs ini. Peziarah mengunjungi lokasi-lokasi ini dan mengenang peristiwa dan pengalaman dalam kehidupan pemimpin mereka.

Yahudi

Dalam Yudaisme, ziarah ke Kuil Yerusalem ditentukan untuk setiap laki-laki Israel tiga kali setahun. Ziarah ini disebut Pesah, Shavout dan Sukkoth. Pesah dirayakan selama tujuh hari, memperingati Eksodus Yahudi dari Mesir, dan merupakan peringatan paling penting karena merupakan momentum kelahiran orang-orang Yahudi. Shavout dirayakan selama satu hari untuk memperingati turunnya wahyu Taurat di Gunung Sinai. Dalam teks liturgi, digambarkan sebagai “musim pemberian Taurat” dan banyak orang Yahudi menghabiskan sepanjang malam Shavout untuk mempelajari kitab suci Taurat. Sukkoth (‘bilik’) dirayakan selama delapan hari untuk mengenang tempat tinggal yang rapuh, orang Yahudi selama beberapa dekade setelah Eksodus dari Mesir. Selama masa ini, peziarah harus tinggal di bilik—struktur berdinding yang ditutupi atap jerami. Saat ini, hukum Yahudi mengharuskan pengunjung untuk mengungkapkan kesedihan saat melihat kuil yang hancur, dan Tembok Barat—satu-satunya bagian yang tersisa dari Kuil Kedua—dikenal sebagai ‘Tembok Ratapan’

Kristen

Bagi orang Kristen, daya tarik utama para peziarah di abad pertengahan adalah Tanah Suci, Santiago de Compostela di Spanyol, dan Roma. Barangkali ziarah awal yang paling terkenal adalah ziarah kepada ibunda Kaisar Constantine, Helena, yang melakukan perjalanan ke Yerusalem dan mengidentifikasi situs-situs suci yang terkait dengan kehidupan Nabi Isa di sana. Gereja dan kuil dibangun untuk menandai lokasi dan menjadi situs ziarah. Gereja Makam Suci ditugaskan untuk dibangun oleh Helena di dekat tempat di mana Yesus telah disalib, dikebumikan, dan dibangkitkan. Gereja ini telah menjadi fokus jutaan peziarah Kristen.

Ziarah dalam Islam

Islam, sebagai agama persatuan menetapkan Makkah sebagai satu-satunya tempat di mana umat Islam berkumpul dalam ziarah tahunan yang disebut Haji. Meskipun konsep ziarah ditemukan di semua agama di dunia, namun tempat ziarah mereka tersebar di berbagai negara. Haji itu sendiri, tujuannya, dan ritus-ritus yang dibawanya, dibangun di atas aspek filosofis yang mendalam seperti spiritualitas, reformasi diri, dan integrasi manusia.

Haji bukan hanya perjalanan fisik yang dilakukan seorang peziarah hanya untuk menunaikan kewajibannya sebagai seorang Muslim. Setiap ritual haji memiliki filosofi dan semangat yang mendasarinya. Pelaksanaan ibadah itu seperti tubuh—di dalamnya juga ada ruh yang berfungsi.

Menurut Ali Syariati, Pertama orang harus bertanya – apa artinya haji? Hakikatnya, haji adalah evolusi manusia menuju Allah. Ini adalah demonstrasi simbolis dari filosofi Penciptaan Adam. Untuk mengilustrasikan hal ini lebih lanjut, dapat dikatakan bahwa pelaksanaan haji adalah pertunjukan simultan dari banyak hal; “pertunjukan penciptaan”, “pertunjukan sejarah”, “pertunjukan persatuan”, “pertunjukan ideologi Islam” dan pertunjukan umat. Kondisi berikut berlaku dalam “pertunjukan” ini. Allah (Tuhan) adalah manajer panggung. Tema yang digambarkan adalah tindakan orang-orang yang terlibat. Adam, Ibrahim, Hajar, dan Setan adalah tokoh utamanya. Adegannya adalah Masjid-ul Haram, area Haram, Masa, Arafah, Mashars dan Mina. Simbol penting adalah Ka’bah, Safa, Marwa, siang, malam, sinar matahari, matahari terbenam, berhala dan ritual pengorbanan. Pakaian Ihram, Halgh dan Taqseer.

Terakhir, pemain peran dalam “pertunjukan” ini hanya satu; dan itu adalah ANDA! Terlepas dari apakah Anda seorang pria atau wanita, muda atau tua, hitam atau putih, Anda adalah figur utama dari pertunjukan tersebut. Peran Adam, Ibrahim dan Hajar dalam konfrontasi antara “Allah dan Setan” dimainkan oleh Anda. Hasilnya, Anda, secara individu, adalah pahlawan dari “pertunjukan”.Setiap tahun, umat Islam dari seluruh dunia didorong untuk berpartisipasi dalam “pertunjukan” (Haji) besar ini. Setiap orang dianggap sama. Tidak ada diskriminasi atas dasar ras, jenis kelamin, atau status sosial. Sesuai dengan ajaran Islam, SEMUA ADALAH SATU DAN SATU ADALAH SEMUA.

Referensi

1. Stewart Murray et al., “Pilgrimages”, Atlas of World Religions: A Visual History of Our Great Faiths (Long Island City, NY: Hammond World Atlas, 2009), 379.
2. W. J. Johnson, Oxford Dictionary of Hinduism(Oxford: Oxford UP, 2009), 236.
3. https://www.al-islam.org/fa/hajj-pilgrimage-ali-shariati/introduction